Leandro Trujillo Casañas
Mis opiniones
viernes, 10 de noviembre de 2023
domingo, 27 de diciembre de 2015
EL CANTO CORAL EN LA LAGUNA
Leandro Trujillo Casañas
Todavía resuenan los ecos de
la XXXVII edición del Encuentro Ciudad de La Laguna que se inició con dos
conciertos de música góspel del Chicago
Mass Choir en el Teatro Leal y otro de Star d’Choir en el Convento de Santo
Domingo. Es importante para el encuentro la presencia de los coros propios. En la
cita coral lagunera de este año han participado ocho coros, todos del municipio
de La Laguna, lo que significa, diríamos, un ensimismamiento que nos produce
preocupación sobre el porvenir de este acontecimiento de cultura y música.
XXXVII Encuentro Coral
Ciudad de La Laguna. Coro de Voces Blancas del Conservatorio Superior de
Música, dirigido por Juan Ramón Vinagre (Foto: L. Trujillo).
Muy merecido y oportuno ha sido ofrecer un homenaje a Juan
José Falcón Sanabria (1936-2015), que falleció el pasado mes de junio, por sus
muchos méritos, como compositor con una espléndida obra y por su destacado
trabajo como director de coros. Quisiéramos destacar aquí su dedicación
desprendida en todo lo que repercutiera en la implantación del canto coral en
Canarias, incluido el Encuentro Coral Ciudad de La Laguna al que dedicó no sólo
su participación con los coros que dirigió en Las Palmas de Gran Canaria, sino
también mediante su aportación y reconocimiento personal desde la primera
edición del mismo.
El encuentro de La Laguna ha ocupado durante muchos años un
puesto esencial de referencia y contraste para las corales participantes. Ha sido en La Laguna y en su
Encuentro Coral donde nuestros coros han tenido a su disposición una especie de
oráculo de consulta y de un compromiso de refinamiento de niveles y
repertorios. Todo lo que contiene la música coral es una aportación a la
cultura, que al ser participativa posee un valor estimable para cultivar de una
forma especial la convivencia ciudadana que se consigue cantando en comunidad. Ofrece
el canto coral una vertiente propedéutica que, además de ser una preparación
para la formación musical, a su vez estimula valores humanos de solidaridad
colectiva, tolerancia y convivencia democráticas.
En el Canto Común hemos vuelto a sentir la emoción
compartida en el marco de las naves del hermoso templo de Nuestra Señora de la
Concepción de La Laguna, bien presentado por el maestro de ceremonias, Zenaido
Hernández Cabrera. Es justo afirmar que ha habido un buen nivel medio y
reconforta comprobar que la semilla esparcida en estos treinta y seis años ha fructificado.
Es muy grato advertir que se ha
consolidado una base que garantizaría el apoyo para una regeneración y fortalecimiento que debe
llegar necesariamente a partir de este momento, si no se desea que lamentemos
en el próximo futuro su desaparición. Digamos que hay hilos suficientes para confeccionar
la urdimbre necesaria en la que debe desenvolverse esta especial iniciativa del
Ayuntamiento de La Laguna en próximas ediciones.
sábado, 25 de julio de 2015
La Sociedad Esperantista de Tenerife, un artículo de 1997
LA SOCIEDAD ESPERANTISTA DE TENERIFE CUMPLE CUARENTA AÑOS*
Leandro Trujillo Casañas
Primera junta
directiva de la Sociedad Esperantista de Tenerife, 1957. Primera fila, desde la
izquierda: Encarnación Lara Palenzuela, Carmen Felisa Sigú Sigú, Rosa Rivero
Linares. Segunda fila, desde la izquierda: José Palmero Pérez, Ramón Rodríguez
Peña, Ángel Pombrol Hernández (Presidente), Francisco Rodríguez Rodríguez,
Nicolás Pérez Álvarez
En torno al 15 de diciembre, como todos los años, los
esperantistas de Tenerife tienen su magna asamblea anual. En esta fecha en todo
el mundo esperantista se celebra el día del libro y es una buena ocasión para
el encuentro en esperanto, en la amistad y en la cultura. En esta ocasión
existe otro motivo importante que se suma a la tradición, se cumplen cuarenta
años desde que la Sociedad Esperantista de Tenerife (ESTO) comenzó su andadura
oficial.
El año 1957 fue importante para la historia del Esperanto en
Canarias pues se produjeron las circunstancias adecuadas, diríamos, para que se
decidiera la fundación de una sociedad que ha resultado ser fundamental para
organizar a la comunidad esperantista canaria que, por esos años, ya había
alcanzado madurez y fuerza para ello. Llegar a tal situación no fue
precisamente un camino de rosas, atrás había quedado, quizá, la época más
difícil para el esperanto y su libre divulgación. Pues al lado de las
acostumbradas reacciones irracionales de los esnobs, que suelen criticar
despreciativamente al esperanto sin tener conocimientos de primera mano sobre
su literatura y lexicografía y sin experiencia alguna en hablarlo, se añadieron
las persecuciones políticas por algunos regímenes totalitarios. Por ejemplo, en
noviembre de 1948, el rector de la Universidad de La Laguna, don José Ignacio
Alcorta Echevarría, suspendió un curso de esperanto en la Facultad de Filosofía
y Letras, previamente autorizado por su decano don Elías Serra Ràfols y
dirigido por el entonces joven profesor don Juan Régulo, después de una campaña
en contra que culminó con el artículo En casa del herrero...Esperanto del
agresivo periódico del SEU de La Laguna "Arriba España", porque,
entre otras cosas, en "...manejos masónicos y comunistas el esperanto ha
tenido marcada intervención...", lo que dio lugar, por cierto, a una
elegante e inmediata réplica del propio Régulo con el artículo El Esperanto, en
el siguiente número del mismo periódico.
El día 16 de febrero de 1957 tuvo lugar la asamblea de los
fundadores en la Sala de Juntas de la Facultad de Filosofía y Letras de la
Universidad de La Laguna, que se encontraba en el edificio central de la
Universidad. Fue presidida por su Decano Dr. D. Elías Serra Ràfols quien se
dirigió a los asistentes y se centró en el motivo especial de la reunión
"...la necesidad de dar carácter legal al movimiento esperantista en
Canarias...que cuenta ya con una tradición de varias décadas en las Islas, si
bien nunca con la intensidad que ha vivido en los últimos años..." El
marco de la Facultad de Filosofía y Letras daba a la reunión de veintiséis
personas un deseado sello de seriedad y prestigio académicos, pero si nos
atenemos a la profesión de los asistentes - profesor, maestro, costurera,
hojalatero, mecánico, etc. - advertimos la pluralidad de su composición. Además
de los muy reconocidos profesores Serra y Maynard, se encontraban en la reunión
las dos personas que, creemos, fueron los verdaderos impulsores de aquella
iniciativa : don Juan Régulo y don José Roberto Vivas, este último Cónsul de
Venezuela en Santa Cruz de Tenerife, de entusiasmo arrollador y convencido de
la utilidad del esperanto, su colaboración resultó ser fundamental. Régulo
aportaba el conocimiento lingüístico, un amor encendido, de
"enamorado" diría él alguna vez, por el esperanto y una tenacidad y
capacidad de trabajo sorprendentes ; Vivas, su prestigio e influencia sociales,
unido a un fervor contagioso y simpatía personal que disolvía cualquier
frialdad, y que, por decirlo así, abría puertas ; él asumió la presidencia de
la Comisión Gestora, su actitud positiva y generosidad en esos años por el
Esperanto, los valora Régulo viéndolo como "...un gran defensor de nuestra
empresa y generoso mecenas..." Los trámites burocráticos para la
legalización de la Sociedad se prolongarían todavía hasta el mes de agosto de
1957.
Juan Régulo solía decir que el azar juega un papel
importante en todos los acontecimientos de la existencia, y para ello ponía
como ejemplo su propia vida "...el carácter y la azarosidad se entramaron
en mi biografía...", diría, y en efecto, el azar interviene, unas veces
para a favorecer y otras para todo lo contrario. La Comisión Gestora convocó a
una Junta General Extraordinaria que se celebró en un rincón maravilloso de la
Vega de La Laguna, el 28 de abril de 1957 ; fue la primera asamblea general de
ESTO. Vivas había sido ascendido en su carrera diplomática y debía tomar
posesión como Cónsul General de su país en Nápoles, el azar había roto
definitivamente su relación con Canarias, lo que, entendemos, fue un revés en
la marcha ascendente que en esos años tuvo el esperanto por estas tierras. Era
un homenaje de despedida, cargado, podemos decir, de un sabor agridulce, así
nos llega de los recuerdos personales. Por aclamación se nombró a don José
Roberto Vivas y Vivas primer Presidente de la Sociedad Esperantista de
Tenerife, fue un gesto anticipado por las circunstancias, pero que se habría
repetido en la Asamblea de diciembre, ya con los estatutos aprobados, sin lugar
a dudas. Es en la primera Asamblea General Ordinaria del 15 de diciembre de
1957, celebrada en una de las aulas del Instituto de Canarias, institución tan
ligada a las afemérides que ahora conmemoramos, en la que la Sociedad adquiere
su funcionamiento legal completo, en ella se elige su primera Junta Directiva y
se dan de alta 128 socios, de los cuales 26 tienen el carácter de fundadores.
Los miembros de esta primera Junta fueron : don Ángel Pombrol Hernández ,
presidente ; don Ramón Rodríguez Peña, secretario ; doña Carmen Felisa Sigú
Sigú, tesorera ; doña Rosa Rivero Linares, bibliotecaria ; don Nicolás Pérez
Álvarez, vocal 1: ; don Francísco Rodríguez y Rodríguez, vocal 2: ;doña
Encarnación Lara Palenzuela, vocal 3: y don José Palmero Pérez, vocal 4:.
La vida de esta Sociedad se inserta principalmente en el
ambiente de la Ciudad de La Laguna, junto a otras sociedades más antiguas y
prestigiosas. Como no es posible sintetizar en un artículo todo lo acontecido
en los últimos cuarenta años, nos conformamos con subrayar algunos de los
acontecimientos más importantes. La Sociedad Esperantista de Tenerife ha
ayudado a proyectar a Canarias y principalmente a La Laguna a través de sus
relaciones internacionales y la que realizan sus asociados, especialmente con
su participación en los congresos universales a los que acuden anualmente
varios miles de congresistas de todo el mundo, en este aspecto es persona
destacada don Juan Régulo Pérez, por su papel relevante en la comunidad
esperantista mundial y, especialmente, por su trabajo como editor de libros en
esperanto. Alrededor de cien libros de obras originales y traducidas fueron
editados por Stafeto durante los 22 años en que funcionó dicha editorial
lagunera (1952 - 1974), todavía existe la marca Stafeto que lleva, como sedes
de sus ediciones, La Laguna - Amberes - Chapecó.
Por otro lado, la enseñanza de la lengua y cultura
esperantista ha sido siempre tarea primordial, añadamos que estas enseñanzas,
en cursos libres u oficiales, ofrecen, además de aprender esperanto, la
oportunidad también, en el sentido más general, de elevar el nivel cultural del
participante, por eso el esperanto, por así decirlo, ha sido con frecuencia un
eficaz instrumento de instrucción popular. Un paso importante en este sentido
fue la inclusión del esperanto en el Instituto de Idiomas de la Universidad en
1963, a propuesta del profesor Maynard con el apoyo, no menos importante, del
profesor Elías Serra Ràfols, ambos decanos entonces, y también del rector don
Antonio González y González lo que propició el acuerdo unánime de la Junta de
Gobierno de la Universidad en tal sentido. El profesor encargado de la Cátedra
de Esperanto en el marco del Instituto de Idiomas fue don Juan Régulo, esta
situación se prolongó hasta que fue suprimido en 1981, fueron 18 años de
magnífica labor. Es intención por parte de la Universidad y la Sociedad Esperantista
restaurar los cursos universitarios y para ello se han celebrado, últimamente,
reuniones entre las dos partes con muy buenas perspectivas, el conseguirlo
sería, entendemos, rectificar una situación que no hace justicia ni al
esperanto ni a los profesores que en su día consiguieron su presencia en el
marco de nuestra Universidad. La Sociedad Esperantista ha participado también
en la vida social por otras vías con iniciativas culturales, filantrópicas,
etc. Es de destacar la organización de dos Congresos Nacionales de Esperanto,
con sede en La Laguna - 1969 y 1991- ;
la exposición filatélica en honor al Padre Anchieta, celebrada en La Laguna
-1965 - ; la reunión de esperantistas canarios en Las Palmas -1977 - ; las
alfombras de flores en el Corpus de La Laguna desde 1960 ininterrumpidamente,
etc.
El esperanto no ha dejado de extenderse desde que apareció
la primera gramática en 1887, lentamente pero sin pausa, su vigencia como
lengua vehicular, creemos, se ha hecho incuestionable, sobre todo en los momentos
actuales en los que las comunicaciones supranacionales son imprescindibles. Por
sus demostradas condiciones de fácil aprendizaje y racionalidad lógica, debe, a
nuestro entender, ser adoptado como la segunda lengua, lo que permitiría la
comunicación adecuada en una sociedad , en la que, a escala mundial, impera el
multilingüismo. Para la generación actual de esperantistas, miembros de una
comunidad internacional voluntariamente adoptada, exenta de la naturaleza
étnica y territorial de las lenguas nacionales, el esperanto se presenta como
una alternativa válida, cuyo uso y versatilidad han sido suficientemente
comprobados en el siglo largo que el esperanto ha existido. Se da la
circunstancia que cada día es más natural que muchos investigadores de todo el
mundo se interesen seriamente por el estudio del esperanto en sus múltiples
facetas, como por ejemplo el semiólogo italiano Umberto Ecco que dedicó una
parte de su libro La ricerca della lingua perfetta al Esperanto, en la
Universidad de Budapest ha funcionado un importante Departamento de Esperanto
desde 1966, también el Instituto de Cibernética en la Universidad de Paderborn,
Alemania, ha llevado a cabo investigaciones, dirigidas por el Dr. Helmar Frank,
relacionadas con los efectos educativos del Esperanto y que abarca un período
de veinte años, por otro lado se ofrecen cursos en diversas universidades de
Francia, Austria, Italia, Holanda - Cátedra de esperanto e interlingüística en
Amsterdam - , EE.UU., España, etc. Sin embargo ha sido el proyecto de
traducción por ordenador, llevado a cabo por la firma alemana BSO entre 1983 a
1990, y en el que se ha usado el esperanto como lengua intermediaria, el que ha
creado mayores espectativas en los trabajos académicos sobre el esperanto.
Muchos más serían los ejemplos que pudiéramos aportar, a lo que renunciamos a
favor de la deseable economía de datos en un escrito de estas características.
En estas circunstancias la Sociedad Esperantista de Tenerife, con su Junta
Directiva al frente, pretende encarar el fin de siglo con esperanza, entrega y
trabajo, desea aumentar, si cabe, su aportación para fortalecer las relaciones
fraternales, sin fronteras lingüísticas o de otro tipo, entre todos los hombres
y países del mundo.
*"EL DÍA", Santa Cruz de Tenerife, martes 16 de
diciembre de 1997.
lunes, 25 de mayo de 2015
Las elecciones del 24 de mayo de 2015
Los resultados de las elecciones del pasado domingo, 24 de mayo de 2015, confirman el estado de ánimo cargado de incertidumbre que muchos teníamos anticipadamente. En los preámbulos o precampaña, que en la actualidad se extiende durante demasiado tiempo, se fue abriendo el telón del escenario que dio lugar a la situación resultante de los comicios.
Bajo el palio negro de la crisis económica, las elecciones al Parlamento Europeo animaron a un colectivo de activistas con el nombre Podemos, a imitación de otras denominaciones de grupos y candidatos que han utilizado otras denominaciones parecidas como "yes, we can" o "sí se puede". Reivindicaban el ser herederos de la "indignación ciudadana" de aparición espontánea y fresca en la Puerta del Sol de Madrid, un 15 de mayo. Sirvió de prueba y su valentía, no sé si decir osadía, resultó sorprendentemente apoyada por el electorado. Esto les animó y decidieron aglutinarse en torno a un movimiento político, con el mismo nombre de Podemos para terminar registrándose como partido político apoyado con una fuerte ambición de sus promotores con la vocación de convertirse en una formación política reformista y radical, y con el ánimo de liderar una nueva izquierda regeneradora en toda España, según su discurso.
Con un programa en general poco definido y después de elecciones internas novedosas, al usar los medios informáticos, han generado desde el centro una onda de expansiva hacia la periferia apoyada en colectivos y voluntarios en una multiplicidad de puntos de la geografía española. Este fenómeno resulta a nuestro entender su talón de Aquiles o debilidad al dar lugar a formaciones de aluvión, no exentas de oportunismo como suele ocurrir con estos crecimientos rápidos de un colectivo, sin haber contado con el deseable crecimiento paulatino y riguroso. Algo parecido ha ocurrido con otras formaciones políticas, como es el caso de Ciudadanos, un partido implantado como minoritario en Cataluña, decide convertirse en una fuerza política de ámbito nacional, una propuesta que ha tenido acogida en sectores conservadores moderados en los distintos territorios, aunque su crecimiento ha sido desde nuestro punto de vista más discreto, comedido y cauto.
Las elecciones han deparado un fuerte fraccionamiento en las diferentes corporaciones, puesto que a la llegada de los dos partidos políticos mencionados se suman otras formaciones de ámbito local o autonómico, así como partidos más antiguos y consolidados. La incertidumbre que invadía el ánimo de la mayoría de los ciudadanos españoles estaba justificada y ahora continúa hasta que se formen los gobiernos de cada una de las instituciones y se consoliden los pactos obligados y necesarios para ello.
A quienes hemos vivido de cerca las primeras elecciones de la democracia española: municipales, autonómicas y generales, no podemos menos que comparar las circunstancias de los años setenta del siglo pasado con las de hoy, y no es raro que encontremos similitudes. En todo caso, diríamos, debe imperar la voluntad de cambiar lo que ha sido negativo en este tramo democrático de treinta años, el espíritu regenerador es siempre necesario como antídoto contra el mal gobierno y la corrupción, por todo esto nos ponemos en el espíritu del poeta gomero Pedro García Cabrera (1905-1981) para decir que "...la esperanza me mantiene...", lo que en este momento parece un obligado sentir.
jueves, 7 de mayo de 2015
LA ESCULTURA DEL PADRE ANCHIETA Y EL DESEO
La escultura del Padre Anchieta, tanto por lo que representa
como por su valor, realizada por el galardonado escultor brasileño Bruno Giorgi
y quizás la mejor escultura al aire libre que existe en Tenerife, junto al
Guerrero de Goslar de Henry Moore, ha sido recordada por el periodista Domingo
Barbuzano como eco de la preocupación que existe en La Laguna por el estado en
que se encuentra en la glorieta de su nombre (EL DIA, 12/08/2012). Esta
inquietud, me atrevo a interpretarla así, no se refiere sólo a la
representación material del humanista universal José de Anchieta, creo que es
un sentir más profundo, un deseo colectivo por disipar la niebla que misteriosamente
envuelve su memoria.
La magnífica escultura de Giorgi es un homenaje sin par y
generoso de Brasil a La Laguna con sentido agradecimiento a la ciudad que lo
vio nacer en 1534, su instalación en 1960 revistió caracteres de acontecimiento
de amplia resonancia social, pero con el tiempo esa señal se ha ido debilitando
tanto que cuesta esfuerzos percibirla. Entendemos que lo que se está reclamando
no es otra cosa que la recuperación de la memoria del gran hombre representado
magistralmente por el escultor brasileño. Anchieta al que vemos como el hombre
valiente entregado ejemplarmente en cuerpo y vida a los demás, cuyo destino
«...Era andar, andar, andar. Ora em caminho do mar, ora pra dentro da terra…»,
como lo sintió el poeta Cassiano Ricardo en 1987.
La obra de Anchieta es muy grande y valiosa, permanece como
monumento imperecedero en la mente y corazones de los humanos que fueron
alcanzados por su beneficio, los de tiempos antiguos y los de ahora. También se
encuentra en su obra escrita en cuya actualización destaca el brillante trabajo
que se ha venido realizando en La Laguna, Coimbra y Sao Paulo. La huella del
camino vital de Anchieta por La Laguna se perpetúa en las piedras de la casa
familiar o en el acta de bautismo, también en la trascendida escultura de
Giorgi de cabeza juvenil, descalzo y grandes pies que representan su gran
andadura, de manos generosas que sostienen el cayado en el que se ayuda, todo
un símbolo. Las voces que se han oído de nuevo en La Laguna recogidas en el
mencionado artículo son una vez más la solicitud ciudadana de que no se
postergue ni un día más todo el proyecto anchietano de La Laguna que, una y
otra vez, sufre el deterioro de una inexplicable carencia de sensibilidad institucional
evidenciada por los hechos.
Etiquetas:
Anchieta,
La Laguna,
Leandro Trujillo Casañas,
Tenerife
miércoles, 14 de enero de 2015
SCIIGOJ EL KANARIOJ, LA CENTDATREVENO DE PROF. JUAN RÉGULO PÉREZ (1914-1993)
SCIIGOJ EL KANARIOJ, LA CENTDATREVENO DE PROF. JUAN RÉGULO
PÉREZ
Prof. Leandro Trujillo Casañas, prelegas pri Juan Régulo Pérez en la societo REAL SOCIEDAD ECONÓMICA DE AMIGOS DEL PAÍS DE TENERIFE
La Esperanta Societo de Tenerife (ESTO) deziris renovigi la kolektivan
memoron al Prof. Dro. Juan Régulo Pérez (1914-1993) okaze de lia centdatreveno.
Kun tiu celo la estraro de ESTO organizis solenan kunvenon en la festsalono de
la Real Sociedad Económica de Amigos del País de Tenerife, la pasintan 29-an de
oktobro de 2014. Unue estis prezentita la represo de la libro «De una adopción
y un homenaje», verko longe elĉerpita, tekston ĝenerale konsiderita kiel lia
intelekta testamento. La lekcion titolita «Juan Régulo Pérez, una aproximación
a su vida y obra» (Juan Régulo Pérez, alproksimiĝo al lia vivo kaj laboro), diktis
S-ro. Leandro Trujillo Casañas (UEA loka delegito kaj faka delegito). Ĉeestis
ESTO-anoj sufiĉnombre kaj tri el la kvar
filinoj de Régulo, María, Ana kaj Isabel, ankaŭ aliaj gefamilianoj kaj
geamikoj.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)